Nuestra Señora de Monte Carmelo, Virgen del Carmen, Stella Maris, Regina decor Carmeli

(Regina Decor Carmeli

Haifa - Israel)

NOVENA A NUESTRA
SEÑORA DEL CARMEN

Invocaciones 

Desbordo de gozo con el Señor y
me alegro con Dios, mi Salvador,
porque me ha dado por Madre, a Su Madre,
Reina y Flor del Carmelo.
(Ave María).

Señora, tráeme a tu Monte Santo
y alégrame en tu casa de oración.
Condúceme, Virgen María, a la
Tierra del Carmelo, para que
pueda comer sus mejores frutos.
(Ave María).

Madre, que tu blanca sombra
invisible acompañe mis pasos,
llevándome hacia Cristo, mi origen y meta.
(Ave María).

Madre, que siempre me mantenga
unido a tí con lazos irrompibles,
practicando seriamente las virtudes.

Salutación:

Madre del Carmelo, al llegar a tí , evoco la visita que hiciste al hogar de Zacarías. En alas del amor volaste hasta la montaña. Al encontrarte con Isabel la saludaste. Y tus palabras de cortesía estremecieron prodijiosamente a Juan en el seno materno. Tu prima, llena del Espíritu Santo, contestaba a tu saludo con una jubilosa bienvenida. Yo, Bendita Señora y Madre mía, repito hoy la felicitación de Isabel: ¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tú vientre!…¡Dichosa tú, que has creído, porque se cumplirá lo que se te ha dicho de parte del Señor !

Virgen del Carmen, Madre, aquí me tienes, junto a tí.
¡ Mi corazón, Madre, se remansa frente al tuyo, para que lo enciendas en tu amor y lo configures a tu semejanza !

Virgen del Carmen, mendigo soy de Dios y tuyo,
por eso he de pedirte que socorras mis necesidades, (pedir aquí la intención) pero sobretodo, las de los hombres, mis hermanos.

Madre, recibe de nuevo mi saludo, ahora con las palabras del Angel: ¡Alégrate, llena de gracia; el Señor está contigo; bendita tú entre las mujeres !

Amén.

Tres Avemarías.

Oración a la Virgen del Carmen
SÚPLICA PARA TIEMPOS DIFÍCILES
"Tengo mil dificultades:
ayúdame.
De los enemigos del alma:
sálvame.
En mis desaciertos:
ilumíname.
En mis dudas y penas:
confórtame.
En mis enfermedades:
fortaléceme.
Cuando me desprecien:
anímame.
En las tentaciones:
defiéndeme.
En horas difíciles:
consuélame.
Con tu corazón maternal:
ámame.
Con tu inmenso poder:
protégeme.
Y en tus brazos al expirar:
recíbeme.
Virgen del Carmen, ruega por nosotros.
Amén."

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ORACIÓN A LA VIRGEN DEL CARMEN

Oh Virgen Maria, Madre de Dios y Madre también de los pecadores y especial Protectora de los que visten tu sagrado Escapulario, por lo que su Divina Majestad te engrandeció, escogiéndote para verdadera Madre suya, te suplico me alcances de tu querido Hijo, el perdón de mis pecados, la enmienda de mi vida, la salvación de mi alma, el remedio de mis necesidades, el consuelo de mis aflicciones y la gracia especial que te pido en esta Novena, si conviene para su mayor honra y gloria y bien de mi alma; que yo, Señora, para conseguirlo me valgo de vuestra intercesión poderosa. Quisiera tener el espíritu de todos los ángeles, santos y justos a fin de poder alabarte dignamente y uniendo mi voz con sus afectos, te saludo una y mil veces diciendo: Tres Avemarías..

Virgen Santísima del Carmen, yo deseo que todos sin excepción, se cobijen bajo tu sombra protectora de tu Santo Escapulario y que todos estén unidos a Ti Madre Mía, por los estrechos y amorosos lazos de ésta tu querida insignia.

¡Oh Hermosura del Carmelo! Míranos postrados reverentes ante su sagrada imagen y concédenos benigna tu amorosa protección. Te encomiendo las necesidades de nuestro Santísimo Padre el Papa y la Iglesia Católica, nuestra Madre, así como las de mi nación y las de todo el mundo, las mías propias y las de mis parientes y amigos. Mira con ojos de compasión a tantos pobres pecadores, herejes y cismáticos, cómo ofenden a tu Divino Hijo y a tantos infieles cómo gimen en las tinieblas del paganismo. Que todos se conviertan y te amen, Madre Mía, como yo deseo amarte ahora y por toda la eternidad. Amén.

Oración de San Simón Stock a Nuestra Señora del Carmen

 La Flor del Carmelo

¡ Oh Bellísima Flor del Carmelo, Fructífera Viña, Resplandor del Cielo, Madre Singular del Hijo de Dios, Virgen Siempre Pura !

Madre Santísima, después de habernos traído el Hijo de Dios, permanecísteis intacta y sin mancha ninguna.

¡ Oh Bienavernturada Siempre Virgen, asistídme en esta necesidad !

¡ Oh Estrella del Mar, auxiliad y protegédme !

¡ Oh María, sin pecado concebida,
rogad por nosotros que recurrimos a vos !

¡ Madre y Ornamento del Carmelo,
rogad por nosotros !

¡Virgen, Flor del Carmelo,
rogad por nosotros!

¡ Patrona de los que visten el Santo Escapulario, rogad por nosotros !

¡ San José, fiel Amigo del Sagrado Corazón, rogad por nosotros !

¡ San José, Castísimo Esposo de María Santísima, rogad por nosotros !

¡ San José, nuestro Gran Protector,
rogad por nosotros !

¡ Dulce Corazón de María
sed nuestra Salvación !

Amén.

Consagración a la Virgen del Carmen

Virgen del Carmen, oh Madre mía, me consagro a Tí,
y confío en tus manos- mi existencia entera.
Acepta mi pasado con todo lo que ha sido.
Acepta mi presente con todo lo que es.
Acepta mi futuro con todo lo que será.
Con esta total consagración
te confío cuanto tengo y cuanto soy,
todo lo que he recibido de tu Hijo Sacratísimo
y de tu Esposo Santísimo.

Te confío mi inteligencia, - mi voluntad y mi corazón.
Pongo en tus manos mi libertad, mis ansias y
mis temores,-mis esperanzas y mis deseos,
mis tristezas y mis alegrías.
Cuida de mi vida y todas mis acciones para que
sea más fiel al Señor Trino y Uno,
y con tu ayuda alcance la salvación.

Te confío, Oh gran Señora,
mi cuerpo y mis sentidos,
para que sean puros siempre
y me ayuden en el ejercicio de las virutdes.

Te confío mi alma, para Tú la preserves de
las tentaciones del mundo,-
de la carne, - y de Satanás.
Hazme participar de una santidad- similar a la tuya;
vuélveme conforme a Jesucristo,- ideal de mi vida.

Te confío mi entusiasmo- y el ardor de mi devoción
para que me ayudes- a no envejecer en la Fe.

Te confío mi capacidad y ganas de amar
como has amado Tú,- y como Jesús quiere que se ame .

Te confío mis incertidumbres y mis angustias,

para que en tu Corazón- encuentre seguridad,
- sostén y luz- en cada instante de mi vida.

Con esta consagración
me empeño en seguir tu vida
de humildad,- mansedumbre,- y pureza.
Acepto las renuncias y los sacrificios
que esta elección conlleva y te prometo
con la gracia de Dios y con tu ayuda
ser fiel al empeño tomado.

Oh, Madre de todos los hombres,
Soberana de mi vida y de mi conducta,
dispón de mí- y de todo lo que pertenece
para que camine siempre en el Evangelio
bajo tu guía, oh Estrella del Mar.

Oh Reina del Cielo y de la Tierra,
Madre Santísima del Redentor,
soy todo (a) tuyo (a), - oh Virgen del Carmen,
y a Ti quiero unirme ahora y siempre
para adorar a Jesucristo, - juntoa los Angeles
y a los Santos, ahora y por los siglos de los siglos.

Amén.

ORACIÓN

Virgen María, madre y reina del Carmelo, unida de modo admirable al misterio de la Redención. Tú has acogido y conservado en el corazón la Palabra de Dios y has perseverado orante con los Apóstoles en la espera del Espíritu Santo. En ti, como en una imagen perfecta, nosotros vemos realizado cuanto deseamos y esperamos ser en la Iglesia. ¡Oh Virgen María mística estrella del Monte Carmelo! Ilumínanos y guíanos en el camino de la caridad perfecta; atráenos a la contemplación del rostro del Señor. Cuida con amor de todos nosotros revestidos de tu Santo Escapulario, signo de protección, y que tu presencia nos ilumine en nuestro camino, y nos haga llegar al monte de la salvación que es Cristo, hijo tuyo y Señor nuestro. Amén.

Oración por las vocaciones

Oración por las vocaciones

Autor: SS Benedicto XVI

Padre, haz que surjan entre los cristianos numerosas y santas vocaciones al sacerdocio, que mantengan viva la fe y conserven la grata memoria de tu Hijo Jesús Mediante la predicación de su palabra y la administración de los sacramentos con los que renuevas continuamente a tus fieles.

Danos santos ministros del altar, que sean solícitos y fervorosos custodios de la Eucaristía, sacramento del don supremo de Cristo para la redención del mundo.
Llama a ministros de tu misericordia que, mediante el sacramento de la reconciliación, derramen el gozo de tu perdón.
Padre, haz que la Iglesia acoja con alegría las numerosas inspiraciones del Espíritu de tu hijo y, dócil a sus enseñanzas, fomente vocaciones al ministerio sacerdotal y a la vida consagrada. fortalece a los obispos, sacerdotes, diáconos, a los consagrados y a todos
los bautizados en Cristo para que cumplan fielmente su misión al servicio del evangelio.
Amén.

El Papa Juan Pablo II presentó su Carta Apostólica "Rosarium Virginis Mariae"
(en latín, "El Rosario de la Virgen María").
En dicho documento papal, resaltaba la presentación de cinco nuevos misterios para contemplar:
los Misterios Luminosos.
El Santo Rosario es como una meditación profunda de los momentos más importantes del Evangelio. Es contemplar la vida de Jesucristo con los ojos de María, su Madre y Madre Nuestra, a medida que uno va repitiendo las "Ave María".

Hasta antes de la aparición de los Misterios Luminosos, los momentos de la vida Cristo estaban agrupados solamente en los Misterios Gozozos, los Misterios Dolorosos y los Misterios Gloriosos.

Los gozozos comprenden desde la Anunciación del Ángel a la Virgen María, la visita de Nuestra Madre a su prima Santa Isabel, el Nacimiento de Jesús en Belén, la Presentación del Niño Jesús en el Templo y finaliza cuando Jesús se extravía de los ojos de sus padres y es encontrado con los doctores de la Ley en el Templo.

Los Misterios Dolorosos se centran en la Pasión y Muerte de Jesús, a saber: la oración de Jesús en el Huerto de los Olivos, la cruel flagelación de Nuestro Señor Jesucristo, su posterior la coronación con espinas, su subida al Monte Calvario cargando su Cruz y su Muerte.

Los gloriosos nos invitan a reflexionar sobre la Resurrección de Jesús, la Ascensión del Dios Hijo, la venida del Espíritu santo sobre María y los Apóstoles, la Asunción de María y la Coronación de María como Reina y Señora de todo lo creado.

Como vemos, había quedado fuera de esas bellas meditaciones algunos momentos que corresponden a la vida pública de Jesús.
Es por eso que el Santo Padre consideró
"oportuna una incorporación
que, si bien se deja a la libre consideración
de los individuos y de la comunidad,
les permita contemplar también
los misterios de la vida pública de Cristo desde el Bautismo a la Pasión".
Los momentos sugeridos para ser meditados se llaman Misterios Luminosos
por lo que Él dice de si mismo:
"Mientras estoy en el mundo,
soy luz del mundo"
(Juan 9, 5).
Es por eso que Juan Pablo II
nos invita a meditar también sobre los siguientes hechos de la vida de Jesús desde María


1. El Bautismo en el Jordán (Mt 3, 17 par.):

Misterio de luz es ante todo el Bautismo en el Jordán.
En él, mientras Cristo, como inocente que se hace ‘pecado’ por nosotros (cf. 2 Co 5, 21), entra en el agua del río, el cielo se abre y la voz del Padre lo proclama Hijo predilecto (cf. Mt 3, 17 par.), y el Espíritu desciende sobre él para investirlo de la misión que le espera.


2. Jesús se manifiesta en las bodas de Canaá
(Jn 2, 1-12):
Cada uno de estos misterios revela el Reino ya presente en la persona misma de Jesús.
Misterio de luz es el comienzo de los signos en Caná (cf. Jn 2, 1-12),

cuando Cristo, transformando el agua en vino, abre el corazón de los discípulos a la fe gracias a la intervención de María, la primera creyente.



3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión (Mc 1, 15):


Misterio de luz es la predicación con la cual Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversión (cf. Mc 1, 15), perdonando los pecados de quien se acerca a él con humilde fe (cf. Mc 2. 3-13; Lc 47-48), iniciando así el ministerio de misericordia que él continuará ejerciendo hasta el fin del mundo, especialmente a través del sacramento de la Reconciliación confiado a la Iglesia.





4. La Transfiguración:


Misterio de luz por excelencia es la Transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en el Monte Tabor.

La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo acredita ante los apóstoles extasiados para que lo « escuchen « (cf. Lc 9, 35 par.) y se dispongan a vivir con él el momento doloroso de la Pasión, a fin de llegar con él a la alegría de la Resurrección y a una vida transfigurada por el Espíritu Santo.



5. La institución de la Eucaristía: Misterio de luz es, por fin, la institución de la Eucaristía, en la cual Cristo se hace alimento con su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, dando testimonio de su amor por la humanidad « hasta el extremo « (Jn13, 1)

y por cuya salvación se ofrecerá en sacrificio.





El Papa sugiere que los Misterios Luminosos sean contemplados el jueves.
Propone, entonces, que el lunes y el sábado los cristianos recen a partir de ahora los Misterios Gozosos; el martes y el viernes los Dolorosos; el miércoles, y el domingo los Gloriosos.

Juan Pablo II había proclamado el período comprendido entre Octubre de 2002 hasta Octubre de 2003, Año del Rosario.

Aclaró que esta convocatoria celebra tres momentos significativos: los 25 años de su pontificado; los 120 años del aniversario de la encíclica "Supremi apostolatus officio" de León XIII que comenzó una serie de documentos sobre el Rosario; y el apéndice del Año Santo de 2000.

El Rosario no es una oración para repetir mecánicamente. Cada Ave María debe ayudarnos a interiorizarnos en los misterios de la vida de Cristo, meditándolos en cada oportunidad como si fuera la primera vez.



A tal efecto, dijo Juan Pablo II:

"El Rosario, a partir de la experiencia de María, es una oración marcadamente contemplativa. Sin esta dimensión, se desnaturalizaría".

Devocion para obtener las gracias de todas las misas del mundo.

Eterno Padre te ofrecemos humildemente nuestra pobre presencia y la de toda la humanidad desde el principio hasta el fin del mundo de todas las Misas que se han celebrado o se han de celebrar. Te ofrecemos todas las penas, sufrimientos, oraciones, sacrificios, regocijos y alivios de nuestras vidas, en union con aquellos que pertenecen a Jesús aquí en la tierra. Por la Preciosísima Sangre de Cristo, toda su Sangre y Llagas y Agonía sálvanos, a través del doloroso Corazón de la Inmaculada Virgen María.



Para Obtener esta Gracia, debe rezarse diariamente y hacerse saber.

Revelado por Ntro Señor Jesucristo a Santa Gertrudis la Grande.

Los Modos de Orar de Santo Domingo (Versión de Bartolomé de Módena)

Aunque los santos doctores traten y se ocupen ampliamente de la oración, no suelen sin embargo describir los diversos ejercicios que el hombre puede practicar cuando reza, como santo Domingo acostumbraba a hacer, por gracia especial que Dios omnipotente le concedió en particular, y que él no habría practicado nunca si de hecho no fomentasen la devoción.
Lo cierto es que estos piadosos gestos corporales son muy eficaces para mover el ánimo del que ora.
El santo era tan asiduo y los frecuentaba tanto, que no podía impedir que los miembros exteriores mostrasen el fervor y el gran ímpetu de su espíritu.
Por eso durante un tiempo tuvo que dejar de asistir con los demás a la misa mayor. Tan abundantes eran sus fuertes lágrimas y los gritos de su corazón, que no podía refrenar, que le era imposible celebrar en esos momentos.

 

Además de las formas comunes que tenía cuando celebraba la misa, sumamente devotas, oraba en secreto de varias maneras, que acabaron siendo conocidas por los primeros hermanos porque su curiosidad les llevó a observarlo o le acompañaban y estaban presentes.



1
El primer modo consistía en orar haciendo una inclinación bastante profunda con las manos cruzadas sobre las rodillas.
De este modo:

 

Observaba también este modo cuando en el coro se dice a la Santísima Trinidad: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y enseñaba esto mismo a sus hermanos, recordando lo que dijo Judit: Siempre te agradó, Señor, la súplica de los humildes y la oración de los pacíficos (Jdt 9,16).




2
En el segundo oraba postrado a lo largo en tierra con los brazos extendidos y con la cabeza o mejor la frente igualmente contra el suelo, como si fuera indigno de ver el cielo y la imagen de Dios.
De este modo:

 

 

Y como avergonzado ante la divina majestad, repetía humildemente con el publicano: Oh Dios, seme propicio ya que soy un gran pecador (Lc 18,13). Y decía también con David: Yo soy el que he pecado, ninguno ha ofendido más que yo, yo solo merezco ser castigado, yo solo cometí la iniquidad (2 R 24, 17). Y después añadía: No soy digno de ver la altura del cielo por la multitud de mi iniquidad, porque he provocado tu ira y he obrado mal en tu presencia (Oración de Manasés, 10-12). Y decía además: Nuestra alma está humillada en tierra y en el polvo, y nuestro vientre se ha pegado a la tierra (Sal 44,26). Mi alma se ha pegado al suelo. Señor, dame vida según tu palabra (Sal 119, 25). Y en esta manera de orar, como en casi todas las demás, lloraba intensamente, y sus ojos eran un torrente continuo de lágrimas.



3
En el tercer modo oraba arrodillado e inclinado con las manos y la cara juntas.
De este modo:

 

 

Y decía aquel salmo de David: Venid, aclamemos al Señor; cantemos jubilosos a Dios nuestro Salvador. Pongámonos en su presencia, cantémosle salmos, porque Dios es el gran señor y el gran rey entre los dioses (Sal 95, 1-3, 44-45). Enseñaba a sus hermanos que orasen de este modo a Cristo, como hicieron los magos.



4
El cuarto modo consistía en orar erguido con las manos abiertas. Y entonces fijaba su mirada en el crucifijo.
De este modo:

 

 

Y decía con David: Alumbra, Señor, mis ojos, para que no me duerma en la muerte y mi enemigo no pueda decir: he obtenido victoria contra él (Sal 13, 4-5).



5
En el quinto, se desnudaba tres veces durante la noche y se flagelaba duramente con una cadena de hierro: una vez por sus pecados, otra por los pecadores de este mundo, la tercera por las almas del purgatorio. Y ello a pesar de llevar siempre puesto un cilicio de hierro sobre la carne viva.
De este modo:

 

 

Y entonces decía aquellas palabras de David: Tu disciplina, Señor, me enseñará, me corregirá hasta el fin (Sal 18,36). Y sin embargo, este glorioso santo, como he podido saber estudiando con diligencia su vida y tratando de averiguarlo con seguridad, nunca cometió un pecado venial importante ni incurrió en pecado mortal.



6
El sexto consistía en orar poniéndose de rodillas y con la cara inclinada sobre el suelo, violentando con el mayor esfuerzo todas sus energías y potencias corporales.
De este modo:

 

Y entonces decía: Desde lo hondo te he llamado, Señor; escucha, Señor, mi oración, estén tus oídos atentos a la voz de mi plegaria. Si Tú, Señor, llevas cuenta de la iniquidad, ¿quién podrá resistir? (Sal 130, 1-3).




7
En el séptimo se ponía erguido y levantaba ligeramente los ojos al cielo, como cuando se le presentó el demonio en forma de un gato enorme.
De este modo:

 

Pero los que le acompañaban no lograban en este caso comprender nada de lo que decía, salvo que mantenía una actitud de suma gravedad.




8
En el octavo modo oraba arrodillándose, multiplicando las genuflexiones, no sólo cien veces durante la noche como se lee del apóstol Bartolomé, sino en ocasiones desde la tarde hasta la media noche, levantándose y arrodillándose.
De este modo:

 

No obstante, de vez en cuando descansaba de rodillas y durante largo tiempo se quedaba como atónito y estupefacto, y se asemejaba a un querubín que hubiese traspasado el cielo, con una presencia jovial y llena de gozo. y, después de entretenerse así con Dios, volvía a las genuflexiones. Le eran tan familiares y se ejercitaba en ellas tan de continuo, que cuando sus acompañantes descansaban en los viajes, él las practicaba con toda reverencia, como si fueran una afición, costumbre o naturaleza, o se tratase de un ministerio particular suyo. Y decía: A ti, Señor, levanto mis ojos, que habitas en el cielo (Sal 123,1), pues mi alma confía en Ti, oh Señor (Sal 57,2). Y otras devociones parecidas.




9
En el noveno oraba con las manos extendidas ante el pecho, como un libro abierto. Algunas veces las juntaba del modo como se suele representar a la Madre de Dios llorando a su hijo crucificado, a los pies de la cruz. Otras, las levantaba abiertas hasta la altura de los hombros.
Estos tres modos aparecen en las tres figuras siguientes:

 

Y se mantenía en total atención, como esperando respuesta a sus preguntas, o como los que hablan y responden a la vez. Quienes entonces vieron en tal situación a este santo, según refieren los que vivieron con él, pensaron que estaban ante un profeta a quien Dios revelaba ocultamente grandes secretos, o que hablaba con un ángel de algún misterio. Incluso algunas veces, cuando iba de viaje, buscaba a hurtadillas tiempo y lugar para poder practicar este modo. Y después volvía a la compañía de los hermanos y hablaba con entusiasmo como si fuera una nueva obra y gracia de Dios.




10
En el décimo modo oraba de pie, con el cuerpo totalmente erguido y los brazos abiertos como el Salvador sobre la cruz.
De esta manera:

 

Oraba de este modo sólo cuando suplicaba a Dios cosas muy grandes. Y recomendaba a los demás que no lo practicasen, salvo para situaciones que fuesen muy difíciles. Decía entonces con David: Te estoy llamando, Señor, todo el día, extiendo mis manos hacia Ti (Sal 88, 2, 10), y otras palabras semejantes.




11
En el undécimo modo oraba alzándose sobre la punta de sus pies, con las manos levantadas y unidas por encima de la cabeza, como saeta lanzada con fuerza al cielo.
De esta forma:

 

No se quedaba mucho tiempo en ese modo, sino que volvía en sí tras un cierto tiempo, como llegado de un país lejano tras un largo camino o como ciudadano del cielo peregrino en este mundo. Y en este modo se le oía decir: Escucha, Señor, la voz de mi oración que elevo hacia Ti, mientras levanto mis manos hacia tu templo santo (Sal 28,2); llegue a tu presencia mi oración y el levantar de mis manos sea para Ti como sacrificio vespertino (Sal 141, 1-2).




12
En el duodécimo modo oraba con un libro delante, santiguándose con la señal de la cruz con gran reverencia. Leía en el libro con mucha atención, como si estuviera hablando con Dios.
De esta manera:

Decía: Escucharé lo que el señor Dios va a hablar en mí (Sal 85,9). Después parecía que discutía con un compañero, preguntándole y contestándole, alterado o sereno, riendo o llorando, fijando la mirada en el libro o apartándola de él, dándose golpes de pecho o hablando sigilosamente. Veneraba además mucho el libro, e inclinándose lo besaba. Algunas veces apartaba la cara del libro, escondiéndola entre sus manos o con la punta del escapulario. Después, lleno de afecto, como si diera gracias a una persona eminente por los beneficios recibidos, se levantaba con reverencia del libro y se inclinaba ante ella. Una vez tranquilo, comenzaba a leer de nuevo en el libro.




13
El modo décimo tercero consistía en orar de rodillas, si bien no lo hacía con frecuencia.
De este modo:

 

Entonces se le oía decir: Escucha, señor, mi oración cuando te suplico y libra mi alma del temor de los enemigos (Sal 64,2). Y sintiéndose escuchado, añadía lleno de alegría: Me has defendido del conciliábulo de los malvados y de la multitud de los que obran la iniquidad (Sal 64, 3).




14
En el modo decimocuarto oraba de rodillas, con el torso desnudo, y se hacía disciplinar por un fraile, al parecer el llamado Hispano, que fue uno de los examinadores o delegados del Papa en su proceso de santidad.
De esta manera:

 

El mismo hermano refirió este modo, y contó que mientras recibía las disciplinas tenía los brazos recogidos y recitaba el Salmo Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam. Creo que por esto se ha introducido en la Orden la costumbre de que, en días señalados, un fraile aplique disciplinas a todos los demás reunidos juntos, con el fin de que puedan participar de algún modo de las disciplinas de su padre.
Hay que advertir, finalmente, que en todos los antedichos modos que santo Domingo practicaba en su oración, siempre lloraba y derramaba abundantes lágrimas, e intercedía en sus súplicas por las necesidades.
Jamás abandonaba la oración por algún impedimento o turbación.

Fragmentos extraidos de: Modos de Orar de Santo Domingo, Bernardo Fueyo Suárez, Editorial San Esteban, Biblioteca Dominicana nº 36, isbn 84-8260-091-5.